我們今天這個(gè)話題是企業(yè)家精神與中國新商道，我相信宇偉老師和宮老師在決定這個(gè)話題的時(shí)候，應(yīng)該沒有那個(gè)能力預(yù)測說政府報(bào)告會把企業(yè)家精神寫進(jìn)去，只不過今天特別巧，但是這也意味著另外一件事情，今天可能大家要接受一個(gè)事實(shí)，就是不確定性需要新的能力。在不確定性作為最重要的環(huán)境背景時(shí)，企業(yè)家精神就一定是要被提出來。
我們在談企業(yè)家精神的時(shí)候，可以從很多的定義去界定，比如有熊彼特的定義、德魯克的定義?？墒俏覀兒芮宄闹?，企業(yè)家本身最重要的一個(gè)特點(diǎn)，或者叫企業(yè)家精神最核心的特點(diǎn)，就是他會跟不確定性組合在一起。所以德魯克在給企業(yè)家下定義的時(shí)候說：“企業(yè)家是這樣一種人，他從來沒有引起變化，但是他又從來把變化變?yōu)闄C(jī)會，這一種人就稱之為企業(yè)家。”
一、如何定義企業(yè)家與企業(yè)
我們在談企業(yè)家精神的時(shí)候，可以從很多很多定義去界定它，比如說有熊彼特的定義、德魯克的定義，剛才宋總(中國建材董事長宋志平)也給我們他對于企業(yè)家精神的定義。可是我們很清楚的知道，企業(yè)家本身最重要的一個(gè)特點(diǎn)，或者叫企業(yè)家精神最核心的特點(diǎn)，就是他會跟不確定性組合在一起。所以德魯克在給企業(yè)家下定義的時(shí)候，他說企業(yè)家是這樣一種人，他從來沒有引起變化，但是他又從來把變化變?yōu)闄C(jī)會，這一種人就稱之為企業(yè)家。
企業(yè)家的定義最早出現(xiàn)是在18世紀(jì)30年代，這個(gè)定義就首次出現(xiàn)了。定義就是把經(jīng)濟(jì)資源的效率從低提到高，這個(gè)就叫企業(yè)家。某種意義上來講企業(yè)家其實(shí)是讓有限的資源創(chuàng)造出更高、更大的附加價(jià)值的那一群人，我們就把他稱之為企業(yè)家。
我們既然談了企業(yè)家，就要回答怎么看一個(gè)企業(yè)的問題，怎么讓這個(gè)企業(yè)去承載它應(yīng)該能承載的社會功能。我自己也非常喜歡宋總說的那句話，企業(yè)不僅僅是創(chuàng)造多少利潤，不僅僅是交了多少稅，更重要的是員工生活是怎么樣的，一個(gè)企業(yè)讓25萬個(gè)員工，以及他所影響的家庭，我相信宋總還有一個(gè)人的數(shù)量更大，就是相關(guān)產(chǎn)業(yè)所影響的員工數(shù)，那是非常巨大的。企業(yè)從功能屬性上來講應(yīng)該有四個(gè)。
1.提供產(chǎn)品
很多人說我要做一個(gè)好企業(yè)，可是你連一個(gè)產(chǎn)品都不肯做好，你很難是一個(gè)好的企業(yè)。
2.創(chuàng)造利潤
不談?dòng)?，其?shí)你已經(jīng)沒有在承擔(dān)企業(yè)的功能。所以很多人跟我講，陳老師，戰(zhàn)略選擇這個(gè)地方就要虧損，你怎么看?我說我只能說你這個(gè)戰(zhàn)略定的不怎么樣。當(dāng)然我們會講說互聯(lián)網(wǎng)的企業(yè)是可以虧多少，羊毛出在豬身上之類的邏輯，我覺得那個(gè)走不下去，你最終還是要?jiǎng)?chuàng)造價(jià)值。
3.提供就業(yè)
因?yàn)橐呀?jīng)把社會的資源給企業(yè)了，那就應(yīng)該提供就業(yè)。所以很多時(shí)候的確是看到了很多企業(yè)說要精簡，要用更少的人，作為階段的安排來講我不反對。但是如果你能提供更多的就業(yè)，我認(rèn)為你一定是個(gè)好的企業(yè)。
4.實(shí)現(xiàn)社會價(jià)值
作為一個(gè)企業(yè)來講必須把這四個(gè)功能屬性都完成，在我的眼里才認(rèn)為你是真正的企業(yè)。所以在這樣的一個(gè)概念下，我們在談企業(yè)家精神、企業(yè)家，我們的立足點(diǎn)是什么?就是讓這個(gè)企業(yè)能夠完成這四個(gè)功能屬性，此時(shí)，我相信你這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者也應(yīng)該成家了，所以你可以叫“企業(yè)家”，你的精神也應(yīng)該可以被確認(rèn)了。
二、企業(yè)家精神本質(zhì)是創(chuàng)新
我們談企業(yè)家，談企業(yè)，談企業(yè)精神，談在不確定性的年代下必須用企業(yè)家精神來面對不確定時(shí)，就要認(rèn)真去理解企業(yè)家精神的核心是是什么?答案很明確，是“創(chuàng)新”，這不光是熊彼特的理解，也是德魯克的理解。
德魯克有本書叫《創(chuàng)新與企業(yè)家精神》，有一段話深深啟發(fā)我，聽到今年的政府工作報(bào)告，把企業(yè)家精神寫入中國的政府工作報(bào)告的時(shí)候，我非常興奮。在2008年出版我自己的一本書叫《中國企業(yè)下一個(gè)機(jī)會》的時(shí)候，也用了這段話來啟動(dòng)這本書的核心思想。如果按經(jīng)濟(jì)學(xué)家的經(jīng)濟(jì)周期理論，就是經(jīng)濟(jì)短周期可能就兩三年，長周期最多15年，不太可能延長到超過40年，中國改革開放之后也超過了40年持續(xù)。
德魯克在回答為什么美國的經(jīng)濟(jì)可以持續(xù)繁榮這么多年，他得到一個(gè)結(jié)論，是因?yàn)槊绹麄€(gè)社會誕生了一種人，這種人叫企業(yè)家。他說因?yàn)槊绹霈F(xiàn)了企業(yè)家經(jīng)濟(jì)，使得美國出現(xiàn)了一個(gè)繁榮和令人興奮的社會現(xiàn)象，這段話給我的觸動(dòng)非常大。
中國的經(jīng)濟(jì)可以持續(xù)增長40年，高興的是中國的確誕生了這個(gè)企業(yè)家群體。為什么這些企業(yè)家可以推動(dòng)美國經(jīng)濟(jì)繁榮持續(xù)40年的增長呢?核心就是“創(chuàng)新”。所以我覺得我們要考慮創(chuàng)新在本質(zhì)上到底要做什么。真正企業(yè)家精神的創(chuàng)新內(nèi)核到底是什么?我認(rèn)為有五個(gè)方面：
1.創(chuàng)新一定是實(shí)踐的創(chuàng)新
熊彼特很清楚的告訴大家說創(chuàng)新必須回到真正的檢驗(yàn)當(dāng)中。所以我們在談創(chuàng)新的時(shí)候，我第一個(gè)需要大家知道的就是創(chuàng)新必須是一個(gè)實(shí)踐的創(chuàng)新，如果你僅僅談理念創(chuàng)新、談?dòng)^念創(chuàng)新、談思想創(chuàng)新，我只能稱之為那是創(chuàng)新的準(zhǔn)備，還不能稱之為創(chuàng)新。
2.創(chuàng)新必須是一個(gè)基本的工作形態(tài)
如果創(chuàng)新成為一個(gè)基本工作形態(tài)的時(shí)候你就會發(fā)現(xiàn)，你所有的工作品質(zhì)，所有工作的產(chǎn)出，就會符合對于創(chuàng)新的理解，你的確就會有新的東西出現(xiàn)。
3.創(chuàng)新是行動(dòng)與結(jié)果的關(guān)系
這是我要特別強(qiáng)調(diào)的部分，大家記住真正的改變是在行動(dòng)和結(jié)果當(dāng)中體現(xiàn)的，不是看你說什么，而是看你做什么，這才是你在談的創(chuàng)新。如果不是說做什么，沒有結(jié)果、沒有行動(dòng)，整天開會講創(chuàng)新沒有任何的意義。
4.專注與投入
我們自己要成為一個(gè)創(chuàng)新者，最重要的表現(xiàn)是什么?是專注與投入。以前我說過一個(gè)詞“靜動(dòng)”，你沒有這種特別深刻的靜，你是無法感受那個(gè)深切的動(dòng)，動(dòng)與靜之間不是對立，是一個(gè)完全融合的，絕對動(dòng)之下就會有絕對的靜，如靜水深流。動(dòng)靜之間其實(shí)是完全融合的。它們兩個(gè)融合到最高點(diǎn)的時(shí)候，兩個(gè)都到極致就完全合一了。宋總用“癡迷者”表達(dá)創(chuàng)新者，我認(rèn)同，創(chuàng)新一定就是奮斗、投入、專注。你沒有做這樣的奮斗、投入和專注，你是得不到創(chuàng)新的這種真切的變化的理解。
5.使命感與責(zé)任感
最后，我們談創(chuàng)新的時(shí)候，大家記住一定是使命感跟責(zé)任感一起驅(qū)動(dòng)的。所以你僅僅有責(zé)任感還不夠，你應(yīng)該有更大的使命驅(qū)動(dòng)的力量，才可以談我們講的創(chuàng)新。
