最近，騰訊大數(shù)據(jù)發(fā)布了手機(jī)使用者調(diào)查，根據(jù)騰訊大數(shù)據(jù)的分析，在華為Mate9、蘋果iPhone7、三星Galaxy S7這三部手機(jī)的使用人群中，Mate9的使用族群以男性、高學(xué)歷、中青年、高階主管為主，iPhone7的使用族群以女性、中學(xué)歷、青少年、職場新人為主體，而三星手機(jī)則沒有明確的突出族群。其中最扎心的是經(jīng)濟(jì)能力分析，騰訊發(fā)現(xiàn)購買iPhone7的人群普遍無房無車學(xué)歷較低，顯示出“窮的只剩下iPhone”的社會現(xiàn)象。
這個(gè)報(bào)告一出，立馬在社會上引起了軒然大波，輿論上分成了旗幟鮮明的兩派，一派認(rèn)為騰訊純粹就在無理取鬧，胡亂抹黑蘋果，另一派則認(rèn)為這份大數(shù)據(jù)分析報(bào)告還是有一定道理的。瀚哥，從事情的根源出發(fā)，既然我們知道蘋果和微信之前的愛恨情仇，正所謂屁股決定腦袋，那么這份大數(shù)據(jù)分析報(bào)告就只能說有一定的參考價(jià)值，不過其中表現(xiàn)的問題則值得我們認(rèn)真考慮了。
一、手機(jī)：社會身份代表的演變歷程 中國作為一個(gè)非常重視面子的國度，縱觀中國五千年的文明發(fā)展史，我們一直都有一種用物品來彰顯我們身份的沖動。早在原始社會的末期，就已經(jīng)出現(xiàn)用玉石來裝飾顯示身份的現(xiàn)象，在漢代中山靖王劉勝墓中就曾經(jīng)出土過舉世聞名的金縷玉衣，所以用物品來彰顯身份地位似乎已經(jīng)成為了我們?nèi)粘Ｉ畹囊环N常態(tài)，因此在漫長的封建社會中，像黃金、白銀、珠寶、玉石等貴重裝飾品都是我們相當(dāng)熱愛的選擇，而這種裝飾在曹雪芹先生的名著《紅樓夢》中更是顯示地淋漓盡致。
然而，隨著我們進(jìn)入了現(xiàn)代社會，如果還是用古代的各種珠寶首飾作為裝飾品的話，很多時(shí)候場合并不合適，于是就衍生出各種非珠寶類的身份標(biāo)識，比如說早期的手表，改革開放之后的女士使用的包包等等，當(dāng)然隨著數(shù)字科技產(chǎn)品的普及，用科技產(chǎn)品來進(jìn)行裝飾也成為了時(shí)代的潮流，手機(jī)就是在這樣的潮流之中脫穎而出的。最早的時(shí)候，即時(shí)通訊的工具還不是手機(jī)，則是BP機(jī)，但是BP機(jī)流行了一段時(shí)間之后，手機(jī)由于兼具實(shí)用和裝飾功能成為了大家重要的選擇。
記得上個(gè)世紀(jì)90年代，如果能夠手拿一個(gè)磚塊重的大哥大無疑就是那個(gè)年代有錢人最明顯的象征。后來，手機(jī)越做越小，誰能夠拿著一臺小手機(jī)，尤其是像摩托羅拉、諾基亞這樣的經(jīng)典品牌手機(jī)，則真正代表了一定的身份地位，以至于曾經(jīng)流傳著一句話叫“有錢沒文化，就用諾基亞”的說法。然而，功能機(jī)的時(shí)代很快就過去了，智能機(jī)開始普及，2007年喬幫主推出了具有劃時(shí)代意義的iPhone手機(jī)，其獨(dú)樹一幟的外觀和設(shè)計(jì)讓iPhone一經(jīng)推出就成為了時(shí)代的代表，甚至改寫了全世界手機(jī)的歷史，之前各類奇形怪狀的手機(jī)都因此退出市場，基本上現(xiàn)在我們使用的所有智能機(jī)都可以看作是iPhone的翻版，因?yàn)榇笃聊挥|屏設(shè)計(jì)，手動滑動解鎖，智能系統(tǒng)操作都可以說是蘋果的劃時(shí)代巨作。所以iPhone的甫一出現(xiàn)，立馬成為了社會身份的象征，的確在2007年能夠花費(fèi)七八千元買一臺iPhone手機(jī)來使用的人，在那個(gè)時(shí)代必須要有一定的經(jīng)濟(jì)能力，所以在之后的一段時(shí)間內(nèi)，能夠拿出一臺蘋果手機(jī)已經(jīng)成為倍有面子的象征，再加上蘋果手機(jī)本身所具備的高顏值、優(yōu)秀拍照效果的兩大特征，讓iPhone成為了男生追女生的禮物首選，同樣iPhone也日益成為大家面子的象征，于是乎甚至一度出現(xiàn)過割腎買iPhone的奇葩現(xiàn)象。
然而，隨著大家收入水平的提高，當(dāng)年價(jià)格奇高的蘋果已經(jīng)進(jìn)入了尋常百姓家，iPhone手機(jī)在某種意義上已經(jīng)成為街機(jī)，所以蘋果手機(jī)身份地位象征的功能正在不斷減弱，而且正是由于蘋果手機(jī)這個(gè)功能的快速減弱，所以越來越多的高端商務(wù)人士開始為了避免街機(jī)的尷尬，開始轉(zhuǎn)用安卓高端手機(jī)，并且由于安卓遠(yuǎn)多于蘋果的手機(jī)種類選擇，從而讓安卓手機(jī)反而成為了高端商務(wù)人士的代言，就是這個(gè)原因，所以用手機(jī)來判斷使用人群的身份與經(jīng)濟(jì)狀況的時(shí)代已經(jīng)過去了，騰訊這個(gè)時(shí)候發(fā)布的數(shù)據(jù)報(bào)告，只能說在某種意義上有一些參考價(jià)值，其實(shí)已經(jīng)意義不大，甚至在經(jīng)濟(jì)學(xué)上我們可以認(rèn)為這是一個(gè)統(tǒng)計(jì)的偽命題，因?yàn)閮烧叩年P(guān)聯(lián)度已經(jīng)正在消退。
二、窮的只剩下iPhone的深層內(nèi)涵 雖然我們說手機(jī)和社會身份這個(gè)之間的關(guān)聯(lián)度已經(jīng)減弱，但是為什么在網(wǎng)上大家對于蘋果手機(jī)所代表的屌絲身份如此看重呢?這個(gè)問題其實(shí)也是非常有趣的問題，瀚哥認(rèn)為主要原因在于我們其實(shí)是一直處于一種不自信的狀態(tài)，所以這種心理的空虛亟待需要一種物品來化解，于是手機(jī)就成為了我們這個(gè)時(shí)代自然而然的一種代表，因?yàn)槭謾C(jī)已經(jīng)成為我們生活過程中最常用的一種產(chǎn)品，這也就導(dǎo)致了我們對于手機(jī)的過度依賴，在某種程度上手機(jī)已經(jīng)成為現(xiàn)代人的數(shù)字身體器官。在某種意義上，我們已經(jīng)形成了專門對于手機(jī)的手機(jī)拜物教，根據(jù)著名革命導(dǎo)師馬克思的理論，我們已經(jīng)將手機(jī)由一件普通的商品演變成為一種崇拜的對象，由于大多數(shù)人在一段時(shí)間內(nèi)都相信擁有某一款手機(jī)的人是代表著某一種身份，所以沒有這種身份的人或者渴望有這種身份的人，就會不顧一切的去購買這種手機(jī)，通過這種手機(jī)來尋求心理學(xué)上的某種安慰，這樣的事情在魯迅的著名小說《祝?！防锩妫榱稚τ阼F門檻的執(zhí)念就是這樣的一種過程。而這個(gè)在心理學(xué)上則可以被稱之為標(biāo)簽效應(yīng)，人們都會認(rèn)為自己一旦被貼上了某種標(biāo)簽，就會成為標(biāo)簽所標(biāo)定的人。
對于果粉而言，無論你是真果粉還是偽果粉，這張標(biāo)簽至少在一段時(shí)間內(nèi)被認(rèn)為是“高端人士、有錢人”的象征，并且由于大多數(shù)人的認(rèn)知其實(shí)存在著相當(dāng)程度的滯后，所以很多人就越樂意用一臺手機(jī)給自己貼上“高端人士”的標(biāo)簽，從而達(dá)成某種心理的安慰。
當(dāng)我們明白了這一點(diǎn)之后，大家也就能夠理解，為什么大數(shù)據(jù)會顯示使用iPhone的人反而比較窮的原因了，因?yàn)檎嬲绣X的人是不需要這種拜物教或者標(biāo)簽的，這一點(diǎn)在微博的手機(jī)標(biāo)簽里面就能發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)的明星或者企業(yè)大佬用的反而不是蘋果，就是這個(gè)原因。
瀚哥認(rèn)為，手機(jī)就是手機(jī)，沒必要將其神話，更沒必要成為某種偶像，大家只要將他還原成為一種很普通的生活工具就好了。
