最近，騰訊大數(shù)據(jù)發(fā)布了手機使用者調(diào)查，根據(jù)騰訊大數(shù)據(jù)的分析，在華為Mate9、蘋果iPhone7、三星Galaxy S7這三部手機的使用人群中，Mate9的使用族群以男性、高學(xué)歷、中青年、高階主管為主，iPhone7的使用族群以女性、中學(xué)歷、青少年、職場新人為主體，而三星手機則沒有明確的突出族群。其中最扎心的是經(jīng)濟能力分析，騰訊發(fā)現(xiàn)購買iPhone7的人群普遍無房無車學(xué)歷較低，顯示出“窮的只剩下iPhone”的社會現(xiàn)象。
這個報告一出，立馬在社會上引起了軒然大波，輿論上分成了旗幟鮮明的兩派，一派認為騰訊純粹就在無理取鬧，胡亂抹黑蘋果，另一派則認為這份大數(shù)據(jù)分析報告還是有一定道理的。瀚哥，從事情的根源出發(fā)，既然我們知道蘋果和微信之前的愛恨情仇，正所謂屁股決定腦袋，那么這份大數(shù)據(jù)分析報告就只能說有一定的參考價值，不過其中表現(xiàn)的問題則值得我們認真考慮了。
一、手機：社會身份代表的演變歷程 中國作為一個非常重視面子的國度，縱觀中國五千年的文明發(fā)展史，我們一直都有一種用物品來彰顯我們身份的沖動。早在原始社會的末期，就已經(jīng)出現(xiàn)用玉石來裝飾顯示身份的現(xiàn)象，在漢代中山靖王劉勝墓中就曾經(jīng)出土過舉世聞名的金縷玉衣，所以用物品來彰顯身份地位似乎已經(jīng)成為了我們?nèi)粘Ｉ畹囊环N常態(tài)，因此在漫長的封建社會中，像黃金、白銀、珠寶、玉石等貴重裝飾品都是我們相當熱愛的選擇，而這種裝飾在曹雪芹先生的名著《紅樓夢》中更是顯示地淋漓盡致。
然而，隨著我們進入了現(xiàn)代社會，如果還是用古代的各種珠寶首飾作為裝飾品的話，很多時候場合并不合適，于是就衍生出各種非珠寶類的身份標識，比如說早期的手表，改革開放之后的女士使用的包包等等，當然隨著數(shù)字科技產(chǎn)品的普及，用科技產(chǎn)品來進行裝飾也成為了時代的潮流，手機就是在這樣的潮流之中脫穎而出的。最早的時候，即時通訊的工具還不是手機，則是BP機，但是BP機流行了一段時間之后，手機由于兼具實用和裝飾功能成為了大家重要的選擇。
記得上個世紀90年代，如果能夠手拿一個磚塊重的大哥大無疑就是那個年代有錢人最明顯的象征。后來，手機越做越小，誰能夠拿著一臺小手機，尤其是像摩托羅拉、諾基亞這樣的經(jīng)典品牌手機，則真正代表了一定的身份地位，以至于曾經(jīng)流傳著一句話叫“有錢沒文化，就用諾基亞”的說法。然而，功能機的時代很快就過去了，智能機開始普及，2007年喬幫主推出了具有劃時代意義的iPhone手機，其獨樹一幟的外觀和設(shè)計讓iPhone一經(jīng)推出就成為了時代的代表，甚至改寫了全世界手機的歷史，之前各類奇形怪狀的手機都因此退出市場，基本上現(xiàn)在我們使用的所有智能機都可以看作是iPhone的翻版，因為大屏幕觸屏設(shè)計，手動滑動解鎖，智能系統(tǒng)操作都可以說是蘋果的劃時代巨作。所以iPhone的甫一出現(xiàn)，立馬成為了社會身份的象征，的確在2007年能夠花費七八千元買一臺iPhone手機來使用的人，在那個時代必須要有一定的經(jīng)濟能力，所以在之后的一段時間內(nèi)，能夠拿出一臺蘋果手機已經(jīng)成為倍有面子的象征，再加上蘋果手機本身所具備的高顏值、優(yōu)秀拍照效果的兩大特征，讓iPhone成為了男生追女生的禮物首選，同樣iPhone也日益成為大家面子的象征，于是乎甚至一度出現(xiàn)過割腎買iPhone的奇葩現(xiàn)象。
然而，隨著大家收入水平的提高，當年價格奇高的蘋果已經(jīng)進入了尋常百姓家，iPhone手機在某種意義上已經(jīng)成為街機，所以蘋果手機身份地位象征的功能正在不斷減弱，而且正是由于蘋果手機這個功能的快速減弱，所以越來越多的高端商務(wù)人士開始為了避免街機的尷尬，開始轉(zhuǎn)用安卓高端手機，并且由于安卓遠多于蘋果的手機種類選擇，從而讓安卓手機反而成為了高端商務(wù)人士的代言，就是這個原因，所以用手機來判斷使用人群的身份與經(jīng)濟狀況的時代已經(jīng)過去了，騰訊這個時候發(fā)布的數(shù)據(jù)報告，只能說在某種意義上有一些參考價值，其實已經(jīng)意義不大，甚至在經(jīng)濟學(xué)上我們可以認為這是一個統(tǒng)計的偽命題，因為兩者的關(guān)聯(lián)度已經(jīng)正在消退。
二、窮的只剩下iPhone的深層內(nèi)涵 雖然我們說手機和社會身份這個之間的關(guān)聯(lián)度已經(jīng)減弱，但是為什么在網(wǎng)上大家對于蘋果手機所代表的屌絲身份如此看重呢?這個問題其實也是非常有趣的問題，瀚哥認為主要原因在于我們其實是一直處于一種不自信的狀態(tài)，所以這種心理的空虛亟待需要一種物品來化解，于是手機就成為了我們這個時代自然而然的一種代表，因為手機已經(jīng)成為我們生活過程中最常用的一種產(chǎn)品，這也就導(dǎo)致了我們對于手機的過度依賴，在某種程度上手機已經(jīng)成為現(xiàn)代人的數(shù)字身體器官。在某種意義上，我們已經(jīng)形成了專門對于手機的手機拜物教，根據(jù)著名革命導(dǎo)師馬克思的理論，我們已經(jīng)將手機由一件普通的商品演變成為一種崇拜的對象，由于大多數(shù)人在一段時間內(nèi)都相信擁有某一款手機的人是代表著某一種身份，所以沒有這種身份的人或者渴望有這種身份的人，就會不顧一切的去購買這種手機，通過這種手機來尋求心理學(xué)上的某種安慰，這樣的事情在魯迅的著名小說《祝?！防锩?，祥林嫂對于鐵門檻的執(zhí)念就是這樣的一種過程。而這個在心理學(xué)上則可以被稱之為標簽效應(yīng)，人們都會認為自己一旦被貼上了某種標簽，就會成為標簽所標定的人。
對于果粉而言，無論你是真果粉還是偽果粉，這張標簽至少在一段時間內(nèi)被認為是“高端人士、有錢人”的象征，并且由于大多數(shù)人的認知其實存在著相當程度的滯后，所以很多人就越樂意用一臺手機給自己貼上“高端人士”的標簽，從而達成某種心理的安慰。
當我們明白了這一點之后，大家也就能夠理解，為什么大數(shù)據(jù)會顯示使用iPhone的人反而比較窮的原因了，因為真正有錢的人是不需要這種拜物教或者標簽的，這一點在微博的手機標簽里面就能發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)的明星或者企業(yè)大佬用的反而不是蘋果，就是這個原因。
瀚哥認為，手機就是手機，沒必要將其神話，更沒必要成為某種偶像，大家只要將他還原成為一種很普通的生活工具就好了。
